تبلیغات
دارالقرآن الکریم دانشگاه امام صادق علیه السلام - مطالب آشنایی با سوره ها
دارالقرآن الکریم دانشگاه امام صادق علیه السلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


دارالقرآن الکریم دانشگاه امام صادق(علیه السلام)،نهادی خودجوش است که در سال 1369 توسط عده ای از دانشجویان علاقمند به قرآن ،تاسیس شد و تا کنون به نعمت الهی فعالیت می نماید.
قرآن کریم ، کلام خداوند تبارک وتعالی و کتاب آسمانی ما مسلمانان است. قرآن قانون زندگی و شفای دلهای بیمار و عاشقان درگاه الهی است. قرآن كتاب انسانسازیست و سرچشمه هر چیزی است که انسان در مسیر تکامل وتعالی خود بدان نیاز دارد. اعتقاد ما بر این است که بایستی قرآن را در تمام شئونات زندگی فردی واجتماعی (در حد توان) وارد نمود تا از شکایت پیامبر در باب مهجوریت آن رهایی یافت. ما براین باوریم ، مادام كه در پناه قرآن هستیم بر دشمنان غلبه خواهیم كرد و این قرآن است كه ما را به مقاصد عالیه ای كه در باطن ذاتمان توجه به او هست و خودمان نمی دانیم هدایت می كند.این وظیفه قشر فرهیخته جامعه خصوصا دانشجویان واساتید وطلاب است که با قرار دادن قرآن و عترت به عنوان محط نظر و مقصد اعلای خود ،ابتدائا خود قرآنی شوندو سپس انسان قرآنی ایجاد كنند و جامعه آرمانی خود را بر پایه این معارف بسازند.

مدیر وبلاگ :دارالقرآن الکریم دانشگاه امام صادق علیه السلام

عن الأصبغ بن نباتة، عن علیّ قال: نزل القرآن أربعة أرباع: ربع فینا، و ربع فی عدّونا، و ربع حلال و حرام و ربع فرائض و أحكام و لنا كرائم القرآن.(کتاب  شواهد التّنزیل)

اصبغ بن نباته از علىّ بن ابى طالب (ع) نقل مى‏كند كه گفت: قرآن در چهار قسمت نازل شده: یك چهارم درباره ما و یك چهارم درباره دشمنان ما و یك چهارم حلال و حرام و یك چهارم واجبات و احكام و گزیده‏هاى قرآن مخصوص ماست.

(سیماى امام على(ع) در قرآن، ص: 29)





نوع مطلب : آشنایی با سوره ها، تفسیر قرآن كریم، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

جلسات دومین دوره تربیت مربی تدبر در قرآن کریم در سالن اجتماعات موسسه تدبر در قرآن کریم قم

تربیت مربی تدبر – جلسه اول

تربیت مربی تدبر – جلسه سوم

تربیت مربی تدبر- جلسه چهارم





نوع مطلب : اخبار و تازه ها، آشنایی با سوره ها، قرآن خواندن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

بخوان این سوره را به نام خدای رحمتگر مهربان

آیه ۱ – ۶

وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفینَ (۱)الَّذینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ (۲)

وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ (۳)أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (۴)

لِیَوْمٍ عَظیمٍ (۵)یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمینَ (۶)

انسان، موجودی اجتماعی و تار و پود هر جامعه ، روابط انسانی است. صلاح جامعه بشری مبتنی بر سلامت رابطه آدمیان با یکدیگر و آن نیز منوط به رعایت کامل حقوق دیگران و آمادگی برای گذشت از کاستی حقوق خویش است. این سخن بدین معنی است که استیفای تام حقوق خویش در کنار عدم ایفای کامل حقوق دیگران، روابط انسانی را بیمار کرده و به فساد جامعه بشری منتهی می گردد. نام این پدیده مشکل ساز، تطفیف است که گاهی با عبارت کم­فروشی از آن یاد می شود. رذیله ای که محدود به خرید و فروش مصطلح نیست و مصداق آن در انواع تعاملات انسانی قابل مشاهده است.

خانواده یک جامعه کوچک انسانی است. اگر هر کدام از اعضای خانواده گرفتار تطفیف و در پی استیفای کامل حقوق خویش باشد، بی آنکه برای ایفای کامل حقوق دیگران بکوشد، چه خواهد شد؟

خرید و فروش، تجارت و صنعت، تعلیم و تعلم و… نیز مظاهر دیگری از جامعه بشری است. اگر خریداران و فروشندگان، تاجران و اهل صنایع، معلمان و متعلمان و… هر یک، مطففانه به فکر تحصیل کامل حقوق خویش باشند، ولی حقوق افراد مقابل خود را به طور کامل ادا نکنند، چه خواهد شد؟

معلمان و شاگردان، برادران و خواهران ایمانی، دوستان و همسایگان، دولت و ملت و… همه و همه، نمونه هایی از جامعه هستند و صلاحشان در گرو سلامت روابط انسانی شکل دهنده آن جوامع است. اگر روابط مذکور دچار آفت تطفیف شود، به ایجاد و توسعه فساد در متن این جوامع خواهد انجامید.

واى بر کسانى که از حقوق دیگران مى کاهند؛«۱» همانان که چون به پیمانه از مردم چیزى مى گیرند، تمام مى ستانند«۲» و چون به پیمانه یا ترازو به آنان چیزى مى دهند، کم مى دهند و زیان مى رسانند.«۳» شگفتا! آیا آنان باور ندارند که برانگیخته مى شوند؟«۴» به هنگام روزى بزرگ،«۵» روزى که مردم براى داورى پروردگار جهانیان از دل خاک به پا مى خیزند.«۶»

پیمانه و ترازوی هر چیز به تناسب آن است؛ بنابراین استفاده از این عبارات به معنای محدود کردن رذیله تطفیف در خرید و فروش کالا نیست؛ مثلاً اگر معیار فروش گندم، کیلوگرم باشد، معیار فروش پارچه، متر است؛ پس ترازوی معامله گندم، وسیله سنجش جرم آن و ترازوی معامله پارچه، وسیله سنجش طول و عرض آن است. به همین منوال، ترازوی سنجش تعاملات دیگر، متناسب با آنهاست. برای نمونه، ترازوی سنجش رابطه زناشویی، پدر و پسری، برادری، همسایگی و… احکام و ضوابط معروف است.

تهدید شدید مطففین

وای بر کسانی که حق خود را به طور کامل استیفا می کنند و از حق دیگران کم می گذارند. آیا ایشان باور ندارند که روزی برانگیخته خواهند شد؟



ادامه مطلب


نوع مطلب : آشنایی با سوره ها، قرآن خواندن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 14 مهر 1390

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

بخوان این سوره را به نام خدای رحمتگر مهربان

آیه ۱ – ۵

إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ (۱)وَ إِذَا الْکَواکِبُ انْتَثَرَتْ (۲)وَ إِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (۳)

وَ إِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (۴)عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَ أَخَّرَتْ (۵)

همه چیز با انسجام و یکپارچگی خاص خود پابرجاست: آسمان بدون هیچ رخنه ای، همچون سقفی استوار، بالای سرشان است و ستارگان با نظم و هماهنگی همیشگی، در فضا شناورند و دریاها حجم بی حسابی از آب را دورن خود جای داده‌اند و به خشکی متعرض نمی شوند. مردگان زیر خروارها خاک خوابیده اند و دیگر نه از خودشان خبری هست و نه از عقاید و علایق و اعمالشان؛ گویا همه چیز فراموش می شود و با این حساب، خبری از جزا نخواهد بود و دلیلی برای فرمانبرداری از پروردگار وجود ندارد! خدا را از یاد برده اند و به فرمان او نیستند. آیات وحی اجازه نمی دهد لالایی نظام به ظاهر ثابت و پابرجای عالم، کسی را به خواب غفلت فروبرد، بی آنکه حجتی از جانب خدا برایش آمده باشد.

آن گاه که آسمان شکافته شود«۱» و آن گاه که ستارگان از جای خود در آمده و پراکنده شوند«۲» و آن گاه که دریاها منفجر شوند و درهم ریزند«۳» و آن گاه که گورها براى خارج شدن مردگان، زیر و زَبَر شوند،«۴» هر کسى بداند آنچه را پیش فرستاده و آنچه را پس نهاده است.«۵»

آگاهی انسان از تمام دستاوردهای خویش در هنگامه قیامت

نظام منسجم و به هم پیوسته عالم، از هم خواهد گسیخت و قیامت برپا گشته، انسان از تمام دستاوردهای خود آگاه خواهد شد.

آیه ۶ – ۱۲

یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَریمِ (۶)الَّذی خَلَقَکَ فَسَوَّاکَ فَعَدَلَکَ (۷)

فی‏ أَیِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَکَّبَکَ (۸)کَلاَّ بَلْ تُکَذِّبُونَ بِالدِّینِ (۹)

وَ إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحافِظینَ (۱۰)کِراماً کاتِبینَ (۱۱)یَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (۱۲)

اى انسان! چه چیز تو را به پروردگار کریمت فریب داد؟ (چه چیز در نظرت جلوه کرد و تو را از پروردگار کریمت غافل ساخت؟)«۶» همان پروردگاری که تو را آفرید، سپس اندامهایت را سامان داد و با توازن دادن آنها تو را تعادل بخشید.«۷» در هر شکلى که خواست، تو را ترکیب کرد.«۸» نه، جاى آن نیست که به پروردگار کریمت فریفته شوى و دنیا در نظرت جلوه کند و از او غافل گردی، بلکه علت اصلی فریفته شدن شما آدمیان این است که روز جزا را دروغ مى انگارید.«۹»

آری، عامل اصلی فریب خوردن شما آن است که جزا را باور ندارید، زیرا حفظ خود و ثبت و ضبط دستاوردهای خود را باور نکرده اید و قطعاً نگهبانانی (فرشتگان) بر شما گمارده شده اند؛«۱۰» بزرگوارانی که اعمال شما را مى نگارند«۱۱» و آنچه را انجام مى دهید، مى‌دانند.«۱۲»



ادامه مطلب


نوع مطلب : آشنایی با سوره ها، قرآن خواندن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 10 مهر 1390

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ‏

بخوان این سوره را به نام خدای رحمتگر مهربان

آیه ۱ – ۱۶

عَبَسَ وَ تَوَلَّى (۱)أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى‏ (۲)وَ ما یُدْریکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّى (۳)

أَوْ یَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْرى‏ (۴)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى‏ (۵)فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (۶)

وَ ما عَلَیْکَ أَلاَّ یَزَّکَّى (۷)وَ أَمَّا مَنْ جاءَکَ یَسْعى‏ (۸)وَ هُوَ یَخْشى‏ (۹)

فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (۱۰)کَلاَّ إِنَّها تَذْکِرَةٌ (۱۱)فَمَنْ شاءَ ذَکَرَهُ (۱۲)

فی‏ صُحُفٍ مُکَرَّمَةٍ (۱۳)مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (۱۴)بِأَیْدی سَفَرَةٍ (۱۵)

کِرامٍ بَرَرَةٍ (۱۶)

رسول خدا برایش قرآن می خوانْد، اما ناگهان چهره در هم کشید و از پیامبر روى برتافت؛«۱» بدان سبب که آن نابینا نزد آن حضرت آمد.«۲»

ای رسول ما که هنوز در پی هدایت او هستی! تو به پاک شدن او امید داری، اما چه چیز تو را آگاه کرد که شاید او پاک گردد«۳» یا به یاد آورد و یادآوری قرآن براى او سودمند افتد؟«۴» امّا آن کس که از هدایت قرآنی بی نیازی جست و با آمدن فرد نابینا به محضرت، از تو روی برتافت،«۵» پس تو به او روى مى آورى و به او مى پردازى؟«۶» در حالى که بر تو گناهی نیست که او پاک نگردد.«۷» امّا آن کس که شتابان نزد تو آمد تا برایش قرآن بخوانی«۸» در حالى که از خدا خشیت داشت«۹» پس تو از او غافل می­شوی؟«۱۰»

نه، مبادا چنین کنى! همانا قرآن به یادآورنده ای عظیم است که خدا را به یاد انسان می آورد.«۱۱» پس هر که بخواهد، او را یاد کند.«۱۲» این قرآن در صحیفه هاى ارجمندِ«۱۳» بلندمرتبه ی پاک گشته از باطل و بیهودگی است؛«۱۴» صحیفه هایی که به دست سفیرانِ«۱۵» گرامیِ نیکوکار (فرشتگان وحی) است.«۱۶» بنابراین شأن قرآن بالاتر از آن است که با اصرار برای کسی خوانده شود و او از آن بی نیازی بجوید و روی برگرداند.

بازداری پیامبر(صلی‏الله‏علیه‏وآله) از تصدّی مسئولانه نسبت به تزکیه کسی که خود را از قرآن بی نیاز می بیند

ای رسول ما! برخی خود را از هدایت قرآن بی نیاز می بینند و با توهم شرف و مقام برای خویشتن، از تو روی­گردانند. نسبت به تزکیه آنان مسئول نیستی، پس اصرار نورز و مشتاقان هدایت قرآنی را دریاب.



ادامه مطلب


نوع مطلب : آشنایی با سوره ها، قرآن خواندن، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 6 مهر 1390


( کل صفحات : 5 )    1   2   3   4   5   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی